Messes

18 novembre 1455
Messe dominicale consacrée à l'amour réciproque de Dieu, par Lexartey (inspirée des travaux d'Odoacre, diacre de Laval)


En cette journée de dimanche, Lexartey était de très bonne humeur. En effet, la communauté aristotélicienne venait tout juste de compter un nouveau membre en la personne de dame Eloin, fraîchement baptisée du matin même. La cérémonie avait été simple et émouvante comme il sied à un baptême. L’église Saint-Nicolaïde résonnait encore du serment prêté par dame Eloin qu’il fallait déjà penser à célébrer la messe dominicale. Le père Zabouvski_le_jeune étant très occupé, il avait demandé à Lexartey de préparer l’office. Et cela tombait bien, car elle venait de recevoir un superbe texte dogmatique de la part du père Odoacre, diacre de Laval. La chanoinesse avait grande hâte de le faire découvrir à tous les fidèles. Aussi, elle demanda à Kazim, son fidèle bedeau, de sonner les cloches à grandes volées afin de tirer les Montmiraillais de leur lit et/ou de leur faire abandonner momentanément leurs occupations temporelles.





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Puis, l’abbesse se fit un plaisir de les accueillir un par un à l’entrée de la grande porte, serrant des mains par-ci, tapotant des joues par-là et faisant preuve d’amabilité avec les plus jeunes comme avec les plus anciens.





Une fois que tout le monde fut installé, la chanoinesse se dirigea vers la chaire à prêcher et elle commença son sermon :

Mes biens chers frères et mes biens chères sœurs !

En ces temps troublés, certains s’imaginent que Dieu les a abandonnés : la guerre qui menace, le froid qui s’abat sur nous, les loups qui recommencent à rôder le soir, la bière qui « tourne au vinaigre » dans certaines tavernes sont autant de motifs de mécontentement et de rejet. « Dieu ne nous aime plus », « le Très-Haut se détourne de nous » entends-je ici et là de la part de personnes qui continuent toutefois de venir à la messe par crainte des enfers lunaires, mais dont la foi est visiblement émoussée. Et là, je dis « stop » ! Ou plutôt je vous dis « écoutez » ! Écoutez ce texte splendide que le diacre de Laval, Odoacre, m’a fait parvenir et qui devrait vous remettre dans le droit chemin. Foi de Lexartey !

Citation :

Nombreuses sont les âmes simples à aimer Dieu par crainte de son Châtiment, par crainte de se voir conduit en la compagnie des Démons après leur mort et se noyer pour l’éternité dans un océan de souffrance.

Nombreuses sont les âmes simples à douter de l’Amour de Dieu, à croire qu’il serait Injuste avec eux et que malgré tous les efforts pour être de bons et vertueux Aristotéliciens, ils ne seront pas aimés assez du Tout-Puissant pour goûter à la Béatitude éternelle.

Certains clercs et gens qui osent se dire d’Eglise prétendent jouer avec ces peurs, ces craintes, terreurs et doutes pour mieux attirer ces âmes en soumission qu’ils croient Saincte et Nécessaire ; pourtant, la Foi ne saurait être le fruit de telles Stratégies, Tactiques et Coercitions. La Foi doit être pure, engendrée par l’Illumination personnelle accompagnée de Raison et de Logique : c’est par cette Raison et cette Logique que je compte vous démonstrer que Dieu vous aime et que vous êtes digne d’aller en Paradis.

Lorsque nous choisissons de mourir définitivement - car Dieu dans son infini clémence a donné aux hommes le choix de la résurrection infinie pour leur permettre de progresser dans leur Foi et leur Vertu - nos corps mortels se désagrègent, mais nos âmes immortelles survivent pour être jugées par le Créateur. Les uns seront sauvés et iront au Paradis, pour vivre en complète communion avec Dieu, parmi les Anges ; les autres, les damnés, il seront en compagnie des démons pour d’éternelles tortures.

Le Livre des Vertus nous apprend que le Paradis se trouve sur le Soleil, astre Solaire qui réchauffe la terre comme âme, et que les Enfers se trouvent sur la Lune, astre Vampire dont la clarté blafarde ne sert qu’aux actions perverses et malintentionnées de la Nuit.

Depuis la Nuit des Temps, et encore aujourd’hui, les Observateurs du Ciel et des Corps Célestes ont calculé la taille, la masse et le poids des étoiles : leur conclusion unanime est que la Lune est fort petite, plus petite même que la Terre, alors que le Soleil est lui immense bien plus imposant que la Terre.

Le Livre des Vertus nous dit bien que Dieu fut le Créateur de toutes Choses ; par conséquent, c’est Lui qui décida de la taille du Soleil et de celle de la Lune.

Que conclure de tout ceci ? Il y a plus de place au Paradis qu’en Enfer, le nombre des Elus, de ceux qui furent, sont et seront sauvés et bien plus important que le nombre des Damnés voués aux Enfers. C’est ainsi qu’avec Foi, Raison et Logique, je puis parler de l’Amour pragmatique de Dieu, qui forcément aime plus qu’il ne renie, sauve plus qu’il ne damne, embrasse plus qu’il ne châtie.

Je vous mettrai cependant en garde pour vous prier d’éviter de tomber dans la dérive qui consisterait à croire que le Créateur serait contraint de Sauver vos âmes à cause de la taille des Corps Célestes : ses voies sont impénétrables et par la divine Omniscience qui le constitue de Nature, le Tout-Puissant a tout simplement prévu que moins d’âmes seraient Damnées que d’autres Sauvées et que le Paradis aurait besoin d’une plus grande capacité d’accueil que les Enfers.

Cela est tout simplement la Preuve de la Confiance inébranlable de Dieu dans l’Eglise Aristotélicienne et de ses Pasteurs, car il Sait que par son Action, son Enseignement et sa Pastorale, vous serez conduit sur le Chemin des Vertus, et que c’est cette Certitude, constitutive de votre Foi, est la seule Clef qui vous ouvrira les Portes du Soleil.

Voilà, désormais, il vous paraît évident que l’amour est au centre de votre existence : l’amour de votre prochain, bien sûr, mais surtout l’amour réciproque (j’insiste sur ce mot) de Dieu. Nous devons aimer Dieu car Lui nous aime sans réserve et sans arrières-pensées. Laissez-vous donc guider par les membres de l’église aristotélicienne sur le chemin de l’amour divin !

Maintenant, mes frères et mes sœurs, récitons le Credo pour témoigner du caractère inébranlable de notre foi :





Que tous ceux qui souhaitent partager le pain et le vin, s’approchent de l’autel !





Voilà, mes biens chers frères et mes biens chères sœurs, vous pouvez maintenant retourner à vos occupations de la journée non sans avoir, auparavant, féliciter dame Eloin qui a brillamment effectué son catéchisme et qui a rejoint ce matin même, à l’aube, notre communauté de fidèles.

Un dernier mot pour vous dire que La Feuille de Choux de Montmirail, notre journal local, contient désormais une rubrique intitulée « le coin des Aristotéliciens ». Elle est animée par mon bedeau, Kazim Heaudot, dont j’ignorais jusqu’à présent les compétences journalistiques. Grâce à lui, nous sommes encore mieux informés de l’actualité religieuse de la ville et du diocèse et nous pouvons découvrir les grandes figures locales de la vie spirituelle.

A très bientôt…

02 décembre 1455
Messe dominicale consacrée à saint Olcovidius, par Zabouvski_le_jeune

Citation :

Comme à tous les dimanches, le curé Zabouvski prit le chemin de la sacristie pour y préparer la messe. Récemment, on avait fêté un saint très particulier, mais les évènements avaient incités le curé à revoir son horaire. Ceci dit, le curé se promit de célébrer ce Saint à Montmirail, donc en ce dimanche le père Zabou fit sonner le glas, annonçant le début de l'office, et les fidèles les plus pieux se présentèrent à la messe aussitôt.
Zabou alla donc prendre sa place derrière l'autel et entama la cérémonie.

Bonjour mes frères, aujourd'hui est un jour spécial pour notre Église puisque nous fêtons Saint Olcovidius. En plus d'avoir été un martyr de ka foi, Saint Oldovidius est aussi l'auteur du Très Saint Crédo, que nous récitons à chaque office pour nous réconforter dans notre foi, comme le fit Olcovidius...

Zabou prit son exemplaire du Livre des Vertus et alla se placer derrière le lutrin, puis commença la lecture.

Citation :

Le jeune diacre, lui, voulait montrer l’exemple à ses ouailles. Il vivait donc humblement, ne se nourrissant que deux fois par jour et jeûnant le dimanche. Il n’était pas riche, mais sa porte était toujours ouverte aux vagabonds rejetés de la Ville ou aux malades dont personne ne voulait soulager les souffrances. Il allait aussi sur les chemins autour de Rome et d’Ostie, prenant son bâton, et il visitait les hameaux et villages de la campagne latine. Il y rencontrait des paysans pauvres et des esclaves et il leur expliquait la Vérité car il pensait qu’il fallait ouvrir l’esprit et le cœur de tout les hommes pour que l’espèce d’Oane soit sauvée. Les pauvres l’écoutait, et même si ils restaient attachés pour la plupart au paganisme, une petite lueur avait été allumé dans leur cœur.
Cependant, sa foi et ses prêches sans concession ne lui apportèrent pas que des amis. Beaucoup de riches notables, aristotéliciens pour une part, jurèrent sa perte. C’est ainsi que le quatorze février 138, une décurie vint l’arrêter chez lui avec ses parents et ses amis.
Ensembles, ils furent jugés devant le flamine, le prêtre du culte d’Auguste. Celui-ci leur demanda de renoncer à leur foi et de jurer par Jupiter, le roi de leurs fausses idoles d’or et de marbre. Les amis d’Olcovidius passèrent d’abord, certains jurèrent et furent innocenté, d’autres refusèrent d’abjurer leur sainte foi, et furent condamnés à mort. Ce fut alors au tour d’Olcovidius d’être interrogé. Le flamine, inspiré par la Créature sans Nom, lui dit afin de le provoquer : « Jure, toi qui te dit diacre de ton dieu d’amour comme vous dites, et tu ne mourras pas. Il ne voudrait pas que tu meurs, si il est amour. Et si tu dit vivre en amitié avec ceux là qui viennent d’être jugés et qui sont innocentés, rejoint les et vit plaisamment avec eux, profitant de biens que les dieux nous ont mis à disposition. Sauve toi ! » Olcovidius parut s’affaisser, mais ce ne fut que l’espace d’un instant. Un instant, on aurait pu croire qu’il allait céder à la tentation, mais il se releva plus grand encore.
« Oui, répondit le saint diacre, inspiré par le Très-Haut, certains de mes amis sont sauvés ! Et quel dommage que d’autres aient fait le mauvais choix… Oui, je reconnais avec eux mon erreur… Mon erreur qui fut de ne pas crier encore plus fort à la face du monde :
Je crois en Dieu, le Trés-Haut tout puissant,
Créateur du Ciel et de la Terre,
Des Enfers et du Paradis,
Juge de notre âme à l'heure de la mort.
Et en Aristote, son prophète,
Le fils de Nicomaque et de Phaetis,
Envoyé pour enseigner la sagesse
Et les lois divines de l'Univers aux hommes égarés.
Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep.
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C'est ainsi qu'après avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyr pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil où l'attendait Aristote à la droite du Trés-Haut.
Je crois en l'Action Divine;
En la Sainte Eglise Aristotelicienne Romaine, Une et Indivisible;
En la communion des Saints;
En la rémission des péchés;
En la Vie Eternelle.

En disant cela, son visage s’éclaira comme illuminé de l’intérieur. Ses amis qui avaient trahit leur foi par peur de la mort comprirent ce qu’étaient la vraie mort et reprirent le Credo avec lui. Les soldats les frappaient, mais ils ne se taisaient pas. Ils chantèrent des louanges même lorsque leurs geôliers les raccompagnèrent tous dans leur cachot infâme.
Le matin du 20 février, alors qu’il pleuvait sur Rome, on les emmena aux arènes, et là, ils furent livrés aux lions sauf Olcovidius. Celui-ci du subire la vue de ses parents et de ses amis dévorés et enfin, il fut livré également.
Alors il s’avança au centre de l’arène et, s’agenouillant, se mit à prier, remettant sa vie à Dieu. Les lions tournaient autour de lui, mais ne le touchèrent pas. Se relevant, il cria : « Mon Dieu, Toi le Père des hommes, pardonne à tes enfants et envoie leur la foi ! ». Ce furent les dernières paroles qu’il prononça en cette vie car Dieu ne voulant pas qu’il souffrit, lui donna la mort.
Alors la pluie s’arrêta et le ciel brilla comme en plein mois de juin. Un rayon de soleil éclaira mieux encore la face de celui qui n’avait pas trahit sa foi.
Dans l’arène, alors que une minute avant, la foule criait encore « A mort ! », il eu un merveilleux silence. Et finalement, des chants venus de nulle part retentirent accompagnant l’âme d’un juste vers le Soleil.

Resté fidèle à sa foi jusqu'au bout, Saint Olcovidius est un exemple de foi, comme en témoigne ses paroles devant le flamine. Pour saluer cette vie juste et pieuse, récitons à notre tour notre crédo.

Pendant que les fidèles s'agenouillaient pour prier, Zabou se retourna, joignit ses mains ensemble, leva son regard vers le ciel en implorant le Très-Haut avant de s'agenouiller devant l'autel et de réciter à son tour le crédo.

Citation :

Je crois en Dieu, le Trés-Haut tout puissant,
Créateur du Ciel et de la Terre,
Des Enfers et du Paradis,
Juge de notre âme à l'heure de la mort.
Et en Aristote, son prophète,
Le fils de Nicomaque et de Phaetis,
Envoyé pour enseigner la sagesse
Et les lois divines de l'Univers aux hommes égarés.
Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep.
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C'est ainsi qu'après avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyr pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil où l'attendait Aristote à la droite du Trés-Haut.
Je crois en l'Action Divine;
En la Sainte Eglise Aristotélicienne Romaine, Une et Indivisible;
En la communion des Saints;
En la rémission des péchés;
En la Vie Eternelle.
AMEN

Puis, quand les fidèles eurent terminés de dire le crédo, le curé se releva puis alla cherche le pain et le vin, les prit, les leva puis prononça une courte bénédiction muette. Il leva les bras et conclut alors la bénédiction de la célébration de l'amitié.



Amen

Zabou enchaîna alors avec les saintes paroles de l'amitié.



Avant de conclure la messe, le père Zabou voulut dire un dernier petit mot.

Mes enfants, priez pour vos frères de Mayenne qui subissent le joug de ceux qui sont félons au pouvoir royal de droit divin. Priez avec ferveur pour que le Très-Haut les protège de l'imposition, de la violence et de l'anarchie.

Allez en paix.

16 décembre 1455
Messe dominicale consacrée à la société selon Aristote, par Zabouvski_le_jeune

Zabouvski_le_jeune a écrit:

Il y avait en ce dimanche à l'église, pour l'hebdomadaire messe dominicale, un nombre relatif de fidèles. N'empêche, l'église donnait quand même l'impression d'être somme toute remplie. Dans la sacristie, le Père Zabouvski fut d'abord heureusement supris de voir que Kazim avait fait le ménage. Le curé, excessivement occupé par les affaires de Rome n'avait d'ailleurs pas pu alors célébrer la messe, et il en était un peu honteux.
Bref, le curé préparait donc la cérémonie en choisissant le thème de sa lecture ainsi que préparant le pain et le vin pour la célébration de l'amitié. Il revêtit sa chasuble et son étole et prononça la bienvenue à l'assemblée.



Soyez les bienvenus, chers fidèles, dans votre maison, celle que vous partagez avec le Très-Haut et avec tous vos frères aristotéliciens.
En dehors du fait que j'aimerais souhaiter une bonne campagne électorale à nos candidats, j'aimerais vous lire un texte très particulier du Livre des Vertus. Il contient un message primordial d'Aristote, celui qui dit que tous les hommes sont utiles et indispensables pour la Création, peut importe leur rang et la nature de leur travail.

L'abbé se plaça donc derrière le lutrin sur leque se trouvait son plus bel exemplaire du Livre des Vertus, celui avec les jolies enluminures et les longs signets de velour rouge.

Citation :

Aristote : "Une cité idéale, parfaite, où tous vivaient en une fabuleuse harmonie. L’équilibre y était si solide que nul n’aurait pu le rompre, pas même la venue d’un étranger comme je l’étais dans mon imaginaire. J’y ai fait intrusion, y ait importé mes mœurs, que je dirais à présent corrompues, mais j’y ai été accueilli comme un frère."
Sargas : "Quels étaient ses principes, maîtres ?"
Aristote : "Cette cité est organisée selon le principe de trois cercles concentriques, ou trois classes de citoyens si tu préfères.
Je commencerai par te décrire ce qui constitue la plus basse de ces classes, à savoir celle des producteurs, la classe d’airain. Ils constituent la majorité, et vivent paisiblement de la culture de leurs champs et de l’élevage de leurs bêtes. Ils prennent ce qui est nécessaire à leur subsistance, et à celle de leurs familles, dans leur propre production, et donnent le reste aux classes supérieures. Si ces hommes constituent la base de la cité, leur sort est cependant enviable. Ils connaissent les joies de la tranquillité, d’une existence simple au service de la collectivité. Ils s’adonnent à l’activité physique qu’exige un travail régulier, et qui maintient leur corps en condition, meublent leur temps libre par la contemplation des choses de la nature, par l’éducation des enfants que ces gens là placent en très haute considération, et par la prière, adressant leurs louanges à Dieu qui leur a donné les plaisirs dont ils sont bénéficiaires.
La seconde classe de citoyens, la classe d’argent, est celle des gardiens, des soldats. Ceux là sont autorisés à l’oisiveté, et profitent, en temps de paix, d’une subsistance gratuite qui leur est fournie par les producteurs. Ils philosophent, admirent eux aussi les bienfaits de la nature, s’instruisent quel que soit leur age, s’entraînent au maniement des armes. En temps de guerre, ils se font les plus fervents défenseurs de la cité. Leur courage n’a pas d’égal, et ils donneraient leur vie, sans hésitation, pour la conservation de la communauté, ou pour défendre leur foy qu’ils placent en très haute estime. Et au retour des combats, ils sont accueillis comme des héros. On dépose sur leurs têtes des couronnes de lauriers, on les traite comme des princes, et de fabuleux festins sont tenus en leur honneur. Ils sont portés en triomphe par le peuple, et aimés par les femmes.
La troisième classe de citoyens est celle des philosophes rois, la classe d’or. Ceux là sont les plus anciens, recrutés parmi les gardiens qui se sont montrés les plus braves, les plus aptes au commandement, et les plus doués en matière de philosophie. Leur seul bien est la raison, car ils sont délivrés de leurs possessions terrestres. Leur foy en Dieu est leur seule arme. Ils s’illustrent par la pratique des vertus de la manière la plus parfaite. Ils sont un exemple pour tous, et le peuple est heureux de sacrifier un peu de sa propriété pour assurer la survie de ses maîtres. Les philosophes rois constituent le gouvernement de la cité. Ils décident collégialement de ses destinées. Ils sont également les ministres du culte rendu au Tout-Puissant, et là réside leur légitimité. On tient leur pouvoir comme inspiré par le Très-Haut, de part leur condition de prêtres. Ils organisent l’ensemble de la cité, planifient la production, rendent la justice, et légifèrent."

L'Abbé reprit alors la parole.

Mes enfants, mes frères, c'est bel et bien Dieu qui a établi notre société, et il est donc de la responsabilité des fidèles de la faire vivre en accomplissant son devoir avec foi et assiduité.
Pour prouver notre foi et notre désir ardent de vivre, récitons notre crédo.

Citation :

Je crois en Dieu, le Trés-Haut tout puissant,
Créateur du Ciel et de la Terre,
Des Enfers et du Paradis,
Juge de notre âme à l'heure de la mort.
Et en Aristote, son prophète,
Le fils de Nicomaque et de Phaetis,
Envoyé pour enseigner la sagesse
Et les lois divines de l'Univers aux hommes égarés.
Je crois aussi en Christos,
Né de Maria et de Giosep.
Il a voué sa vie à nous montrer le chemin du Paradis.
C'est ainsi qu'après avoir souffert sous Ponce,
Il est mort dans le martyr pour nous sauver.
Il a rejoint le Soleil où l'attendait Aristote à la droite du Trés-Haut.
Je crois en l'Action Divine;
En la Sainte Eglise Aristotélicienne Romaine, Une et Indivisible;
En la communion des Saints;
En la rémission des péchés;
En la Vie Eternelle.
AMEN

La prière universelle de la foi et de la piété récitée, le curé de Montmirail se retourna pour prendre le pain et le vin. Il les bénit en les présentant à Dieu, puis se plaça dans l'allée pour offrir la communion à ses fidèles.



Puis, l'abbé conclu la messe.

Allez en paix et dans la lumière du Très-Haut. Puisse ce-dernier guider vos pas, et vos votes...